壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)講究1、蓋臉(lian)布(bu)：蓋臉(lian)布(bu)又稱(cheng)“幎目”、“面衣(yi)(yi)(yi)”。清朝入關(guan)后，改穿滿服(fu)，剃(ti)頭留辮子。江(jiang)山移主，無(wu)臉(lian)見(jian)先人。故臉(lian)上蓋布(bu)。現(xian)代(dai)沿襲此風(feng)俗，意在(zai)與世(shi)長辭，一來逝者面容未化妝前，臉(lian)色(se)烏(wu)青，并不(bu)(bu)好(hao)看，二來是(shi)(shi)衛生(sheng)的(de)需要。2、不(bu)(bu)穿皮(pi)鞋(xie)：壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)材(cai)料(liao)不(bu)(bu)能用(yong)皮(pi)、毛(mao)，鞋(xie)也(ye)不(bu)(bu)能穿皮(pi)鞋(xie)。老(lao)話(hua)講是(shi)(shi)沾了(le)皮(pi)毛(mao)，轉世(shi)有(you)可能成動物(wu)。3、口(kou)鈴：老(lao)話(hua)講是(shi)(shi)嘴里不(bu)(bu)能空。或者是(shi)(shi)轉世(shi)時(shi)不(bu)(bu)要忘了(le)多說好(hao)話(hua)。4、提前準備(bei)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)：早年間，在(zai)老(lao)人六十歲(sui)時(shi)就把(ba)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)布(bu)料(liao)準備(bei)好(hao)，七十歲(sui)時(shi)由女兒做好(hao)，每當過(guo)壽(shou)(shou)(shou)時(shi)，都(dou)要穿一穿。壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)的(de)寓意實際是(shi)(shi)很吉(ji)祥的(de)，尤其是(shi)(shi)在(zai)得病時(shi)準備(bei)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)，甚至能為(wei)老(lao)人沖喜。只(zhi)是(shi)(shi)近(jin)些年，人為(wei)的(de)偏見(jian)將(jiang)壽(shou)(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)跟死亡劃上了(le)等號，這是(shi)(shi)有(you)悖于傳統(tong)習(xi)俗的(de)。部份龍(long)華殯儀館還會提供相關(guan)的(de)入殮服(fu)務，例如訂購棺木、陪葬(zang)物(wu)品、整理遺體、為(wei)去世(shi)者化妝等等。上海市龍(long)華火(huo)葬(zang)場(chang)24小時(shi)咨詢熱線

擇(ze)日儀(yi)(yi)式之后便(bian)要(yao)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)。哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)是(shi)中國喪(sang)(sang)葬(zang)禮俗的(de)(de)一(yi)大特(te)色。哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)儀(yi)(yi)式貫穿在(zai)(zai)(zai)喪(sang)(sang)儀(yi)(yi)的(de)(de)始終，大的(de)(de)場面多達數(shu)次(ci)。而出(chu)殯時(shi)的(de)(de)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)儀(yi)(yi)式是(shi)較受重視(shi)的(de)(de)。出(chu)殯的(de)(de)時(shi)候(hou)必須有全體后代尤其是(shi)男人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)"唱(chang)哭(ku)(ku)(ku)(ku)"，否則按照(zhao)民間(jian)舊俗就(jiu)會(hui)被視(shi)為(wei)(wei)不孝(xiao)(xiao)。另外(wai)，哭(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)音量大小(xiao)也非常重要(yao)，如果哪家死(si)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)黃泉路(lu)上(shang)(shang)沒有響徹天(tian)地(di)的(de)(de)哭(ku)(ku)(ku)(ku)聲相伴，便(bian)在(zai)(zai)(zai)方(fang)圓數(shu)十(shi)(shi)(shi)里(li)傳為(wei)(wei)笑柄，其子孫后代也要(yao)被人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)視(shi)為(wei)(wei)不孝(xiao)(xiao)，大逆不道，天(tian)理難容(rong)。為(wei)(wei)了求得(de)孝(xiao)(xiao)得(de)美名，孝(xiao)(xiao)子賢(xian)孫們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)此(ci)確實也頗費(fei)了一(yi)番心機，花(hua)錢請(qing)人(ren)(ren)(ren)替死(si)者(zhe)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)便(bian)是(shi)歷代孝(xiao)(xiao)子賢(xian)孫們(men)(men)的(de)(de)慣用手(shou)法。有些(xie)地(di)方(fang)甚至(zhi)出(chu)現了職業性的(de)(de)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)夫或(huo)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)婦(fu)，收(shou)入不菲。哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)時(shi)"唱(chang)"出(chu)的(de)(de)歌(ge)(ge)叫哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)歌(ge)(ge)，壯(zhuang)族習慣是(shi)請(qing)民間(jian)歌(ge)(ge)師(shi)二人(ren)(ren)(ren)來(lai)唱(chang)哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)歌(ge)(ge)。兩(liang)位歌(ge)(ge)師(shi)扮成(cheng)舅甥，一(yi)問(wen)一(yi)答，唱(chang)歌(ge)(ge)徹夜(ye)，贊頌祖先業績(ji)，勸導后輩(bei)不忘(wang)祖恩。許(xu)多民族并有哭(ku)(ku)(ku)(ku)喪(sang)(sang)歌(ge)(ge)舞儀(yi)(yi)式。彝族人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)此(ci)為(wei)(wei)"跳(tiao)腳"，由四(si)人(ren)(ren)(ren)手(shou)持(chi)(chi)八卦在(zai)(zai)(zai)尸旁跳(tiao)，邊跳(tiao)邊唱(chang)孝(xiao)(xiao)歌(ge)(ge)，據說這樣可以(yi)為(wei)(wei)死(si)者(zhe)踩平通往陰間(jian)的(de)(de)荊(jing)棘(ji)之路(lu)。景頗人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)此(ci)為(wei)(wei)"布滾戈"，要(yao)請(qing)附(fu)近各寨的(de)(de)青年(nian)男女同跳(tiao)，通宵達旦(dan)。除此(ci)之外(wai)，還要(yao)安排兩(liang)個身(shen)著(zhu)長(chang)衫的(de)(de)男子持(chi)(chi)矛舞蹈，繞(rao)竹幡作刺擊狀，以(yi)示(shi)驅邪。上(shang)(shang)海龍華(hua)殯儀(yi)(yi)館火葬(zang)場二十(shi)(shi)(shi)四(si)小(xiao)時(shi)接尸車聯(lian)系電話在(zai)(zai)(zai)死(si)者(zhe)初亡后的(de)(de)四(si)十(shi)(shi)(shi)九天(tian)內，親屬每隔七天(tian)開(kai)設一(yi)次(ci)齋(zhai)會(hui)，奠祭亡魂，前后共七次(ci)。

在(zai)(zai)(zai)農村(cun)，喪(sang)葬禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)中有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環節就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穿壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)俗(su)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)送老衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)！現(xian)在(zai)(zai)(zai)很多(duo)地方(fang)都有(you)(you)(you)現(xian)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)送老衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)買(mai)，很多(duo)辦事(shi)人(ren)也(ye)嫌麻煩就省(sheng)去了(le)很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規矩，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即使只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)很多(duo)禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)、以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)講究生前制作，很多(duo)老人(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候都開(kai)(kai)始準備(bei)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布料，到了(le)七(qi)十(shi)歲就開(kai)(kai)始做(zuo)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)已經很少(shao)有(you)(you)(you)人(ren)做(zuo)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)做(zuo)得，壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材質一(yi)(yi)(yi)定要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)二、壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)必須(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)數，講究里(li)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數量是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)件、五(wu)件均可。禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)三(san)、制作壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針線不(bu)(bu)能(neng)(neng)打結或(huo)者(zhe)(zhe)使用疙(ge)瘩袢，以免死者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)陰間(jian)(jian)結疙(ge)瘩。禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)四、死者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)(neng)穿單(dan)褂；壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)釘扣子(zi)(zi)；在(zai)(zai)(zai)換裝時(shi)，必須(xu)將(jiang)領子(zi)(zi)撕開(kai)(kai)一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)口，因為這些地方(fang)都帶有(you)(you)(you)“子(zi)(zi)”字，像(xiang)褂子(zi)(zi)，扣子(zi)(zi)，領子(zi)(zi)等都諧音(yin)將(jiang)兒(er)子(zi)(zi)、孫子(zi)(zi)等“掛走”“扣住”“領走”。禁(jin)(jin)(jin)(jin)忌(ji)(ji)五(wu)、在(zai)(zai)(zai)換壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)，無(wu)論子(zi)(zi)女有(you)(you)(you)多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛，都不(bu)(bu)能(neng)(neng)將(jiang)眼淚滴在(zai)(zai)(zai)壽衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上，否則死者(zhe)(zhe)會不(bu)(bu)安(an)寧！當(dang)然(ran)現(xian)在(zai)(zai)(zai)已經很少(shao)有(you)(you)(you)人(ren)提(ti)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)棺材和送老衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)選擇臨事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候去購買(mai)。事(shi)情雖然(ran)變得簡單(dan)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些規矩還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)定別忘記，畢竟這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亡人(ren)在(zai)(zai)(zai)這個世界走后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)。

親屬(shu)(shu)給(gei)死(si)者(zhe)沐浴(yu)，一(yi)(yi)(yi)方面(mian)寄托了(le)生者(zhe)對(dui)死(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)敬之(zhi)(zhi)情，一(yi)(yi)(yi)方面(mian)也有(you)和'壽(shou)衣(yi)(yi)"’一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)象征意義。清洗尸體(ti)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)般都是(shi)買(mai)來的(de)(de)(de)(de)(de)，俗稱為(wei)"買(mai)水(shui)(shui)”。它本(ben)身(shen)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)可(ke)以單獨(du)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)(shi)，就是(shi)把(ba)(ba)"陽水(shui)(shui)'變成"陰水(shui)(shui)'的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)轉換儀(yi)式(shi)(shi)。買(mai)水(shui)(shui)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)陰錢(qian)：燒香(xiang)、化紙(zhi)、即(ji)紙(zhi)錢(qian)。這(zhe)種錢(qian)只有(you)在(zai)(zai)陰間(jian)才有(you)價值，只能由靈魂享用(yong)，而(er)在(zai)(zai)人間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)話只是(shi)廢紙(zhi)一(yi)(yi)(yi)疊。"買(mai)水(shui)(shui)"為(wei)死(si)人沐浴(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)除了(le)在(zai)(zai)于"用(yong)水(shui)(shui)洗去死(si)者(zhe)生前的(de)(de)(de)(de)(de)罪，消除死(si)者(zhe)在(zai)(zai)生前所犯下的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽"外，主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)要(yao)(yao)讓死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂知道，這(zhe)不是(shi)在(zai)(zai)給(gei)活(huo)人沐浴(yu)，而(er)是(shi)要(yao)(yao)讓死(si)者(zhe)干干凈(jing)凈(jing)地到達(da)陰間(jian)，被祖先(xian)所收(shou)容。在(zai)(zai)對(dui)死(si)者(zhe)進行(xing)沐浴(yu)更(geng)衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)后，親屬(shu)(shu)要(yao)(yao)馬上(shang)把(ba)(ba)尸體(ti)移到靈床上(shang)。同時還要(yao)(yao)采(cai)取(qu)一(yi)(yi)(yi)些儀(yi)式(shi)(shi)，把(ba)(ba)死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂也引(yin)到靈床上(shang)去。山東臨(lin)沂一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，是(shi)用(yong)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)白布從梁上(shang)搭(da)過來，再用(yong)一(yi)(yi)(yi)只白公雞在(zai)(zai)病床上(shang)拖幾下，順著白布從梁上(shang)逆到外間(jian)屋，在(zai)(zai)死(si)者(zhe)身(shen)邊走上(shang)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)，然后把(ba)(ba)公雞殺死(si)，這(zhe)叫做"引(yin)魂"。殯儀(yi)館狹義的(de)(de)(de)(de)(de)悼(dao)詞專(zhuan)指(zhi)在(zai)(zai)追悼(dao)大會上(shang)對(dui)死(si)者(zhe)表示敬意與哀(ai)思的(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)讀(du)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)屬(shu)(shu)哀(ai)悼(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)。

殯(bin)(bin)儀館收(shou)(shou)費(fei)形式有幾種(zhong)？答(da)：事業性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)、經營性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)和協(xie)(xie)議(yi)性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)三種(zhong)形式。解(jie)：事業性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)，是由(you)省級(ji)物價(jia)(jia)、財政部(bu)門規(gui)定(ding)的收(shou)(shou)費(fei)標(biao)準(zhun)(zhun)，不(bu)得(de)以任何理由(you)擅自(zi)超標(biao)準(zhun)(zhun)收(shou)(shou)費(fei)。經營性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)（相關部(bu)門指導價(jia)(jia)）是由(you)市(shi)級(ji)物價(jia)(jia)部(bu)門審核批(pi)準(zhun)(zhun)的收(shou)(shou)費(fei)標(biao)準(zhun)(zhun)，也(ye)不(bu)得(de)以任何理由(you)超標(biao)準(zhun)(zhun)收(shou)(shou)費(fei)。協(xie)(xie)議(yi)性(xing)(xing)(xing)收(shou)(shou)費(fei)（市(shi)場調節(jie)價(jia)(jia)），是按(an)照逝(shi)者(zhe)家(jia)屬的意愿和要求(qiu)(qiu)，在不(bu)違背殯(bin)(bin)葬(zang)改變政策的前提下滿足不(bu)同(tong)層次(ci)市(shi)民(min)需求(qiu)(qiu)，而(er)設(she)立(li)的個性(xing)(xing)(xing)化收(shou)(shou)費(fei)標(biao)準(zhun)(zhun)，但必須(xu)經雙(shuang)方(fang)協(xie)(xie)商并簽(qian)定(ding)協(xie)(xie)議(yi)后，方(fang)可(ke)履行雙(shuang)方(fang)簽(qian)訂的服(fu)務協(xie)(xie)議(yi)。通過喪葬(zang)活動是對(dui)未盡人子之責的一種(zhong)彌補，以獲得(de)心理的安慰(wei)。上海龍華殯(bin)(bin)儀館接(jie)尸價(jia)(jia)格

除了集中(zhong)于(yu)喪葬和(he)守孝期內，燒紙祭奠也散見(jian)于(yu)此后(hou)的其(qi)他日子中(zhong)。上(shang)海市龍華(hua)火(huo)葬場24小時(shi)咨(zi)詢熱線

殯(bin)(bin)(bin)葬習俗(su)和(he)(he)殯(bin)(bin)(bin)葬文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)社(she)會(hui)(hui)習俗(su)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)片面。是(shi)生(sheng)者(zhe)為(wei)(wei)死(si)者(zhe)而(er)(er)確立(li)、造成(cheng)、和(he)(he)開展起來的(de)(de)習俗(su)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。也是(shi)社(she)會(hui)(hui)禮節的(de)(de)一(yi)個緊張內(nei)容。所以，它反映并(bing)永遠受制(zhi)于社(she)會(hui)(hui)古代(dai)。社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)開展和(he)(he)進步，人(ren)(ren)類(lei)走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，為(wei)(wei)滿足社(she)會(hui)(hui)生(sheng)理的(de)(de)需要。出(chu)現了殯(bin)(bin)(bin)葬衣飾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、義冢文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、殯(bin)(bin)(bin)儀館設備文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、殯(bin)(bin)(bin)葬裝備和(he)(he)技術等等。內(nei)容較(jiao)富厚，這些(xie)新的(de)(de)學科分支造成(cheng)殯(bin)(bin)(bin)葬文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)學科群。原始(shi)人(ren)(ren)對棄尸曾(ceng)經看不(bu)下去，心中(zhong)不(bu)忍因(yin)而(er)(er)發生(sheng)了殯(bin)(bin)(bin)葬。生(sheng)者(zhe)愛受人(ren)(ren)尊重(zhong)，因(yin)而(er)(er)人(ren)(ren)們也就各式地(di)“尊重(zhong)”死(si)者(zhe)，給他們首、上(shang)香。生(sheng)者(zhe)要用飯，因(yin)而(er)(er)也要給死(si)者(zhe)上(shang)祭品等。因(yin)而(er)(er)殯(bin)(bin)(bin)葬文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)素質上(shang)是(shi)一(yi)種分外的(de)(de)生(sheng)計文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。上(shang)海市(shi)龍華火葬場24小(xiao)時咨詢熱線

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